Немного о Сочи и Красной Поляне...

Фридрих Ницше – один из тех философов, слова которых зачастую толкуют не совсем верно. И нетрудно догадаться, почему: его сочинения пространны – не всегда понятно, к чему именно клонит автор . Гораздо легче осмыслить великие идеи Ницше, изучив его афоризмы – краткие, но проницательные утверждения. Резкий формат высказываний идеально соответствует лаконичному, сосредоточенному на силе духу ницшеанской философии . Ницше даже недвусмысленно заявлял, что его «цель состояла в том, чтобы сказать в десяти предложениях то, чему другие посвящают целую книгу».

Ниже мы поделимся самыми вдохновляющими, острыми и проницательными афоризмами Ницше, которые помогут вам каждый раз, когда вы почувствуете необходимость в экзистенциональном толчке. 

• «Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасностей и игры».
• «Будь осторожен: изгоняя своего демона, не избавься от лучшего в себе».
• «Тайна пожинать величайшие плоды и величайшее наслаждение от существования зовется: «опасно жить!».
• «Молчание еще хуже; все замолчанные истины становятся ядовитыми».
• «Поистине, я смеялся часто над слабыми, которые мнят себя добрыми, потому что у них расслабленные лапы».
• «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем».
• «Ни от чего не сгорают быстрее, чем от аффектов ressentiment (негодования)».
• «Будь тем, кто ты есть». 
• «Брак делает несчастным не недостаток любви, а недостаток дружбы».
• «У кого есть «Зачем» жить, сумеет выдержать почти любое «Как».

22 февраля — День рожденья первого президента США Джорджа Вашингтона — человека противоречивого, но великого. 

Мы решили в честь старика Джорджа собрать его малоизвестные изречения о журналистике, репутации и политике. И пусть 300 лет назад всё в мире было по-другому — старые и мудрые истины умных мира сего совершенно адекватны сегодняшним реалиям.

1. Если вам дорога ваша собственная репутация, имейте дело лишь с людьми, обладающими достойными качествами. Лучше быть одному, чем попасть в дурную компанию.

2. Не говори дурно об отсутствующих. Это бесчестно.

3. Свобода, раз она пустила корни, быстро вырастает.

4. Никогда не насмехайся над серьезными вещами.

5. Будь вежлив со всеми, откровенен с немногими, и с этими немногими обходись прилично перед тем, как раскрыть им душу.

6. Без свободы слова нас можно вести немыми и тихими, как овец на убой.

7. Люди без принуждения не примут и не будут выполнять меры, наилучшим образом рассчитанные для их собственного блага.

8. Трудись, чтобы в твоей душе не умерли те крошечные искры небесного огня, что зовутся совестью.

9. Людям свойственно с неохотой подчиняться тем, кого они считают незаслуженно поставленными начальниками над собой.

10. Нужно всегда считаться с настроениями народа. Это особенно верно для той войны, которую мы ведем, где моральный дух и готовность к самопожертвованию должны в значительной степени заменить принуждение.

11. Результаты выборов прямо пропорциональны количеству выставленного избирателям бренди.

Аристотель писал о рабах по природе. 

Есть три необходимых качества души и характера, которые составляют обязательное условие личной свободы. 

Первое из этих качеств заключено в моральной автономии воли, то есть, по выражению Канта, в способности быть самому для себя законодателем. Это возможно только в том случае, если человек руководствуется моральными принципами, которые потому и являются моральными, что основаны на идее универсальности и свободы. 

Второе из этих качеств заключается в известной смелости характера, способности рисковать жизнью во имя высшей цели. Именно это качество, по мнению Ницше, отличало свободного человека от раба, а кризис европейской цивилизации заключался в том, что мораль раба в какой-то момент восторжествовала над моралью свободного человека. 

Третье из этих качеств заключается в известной доле рациональности, способности реализовывать стратегию достижения жизненной цели, подчинять высшие интересы низшим и иметь способность к кооперации с другими столь же свободными людьми. В противном случае человек просто становится рабом низменных страстей. Последнее качество всегда отличало аристократа от простолюдина. Сочетание этих трех качеств делает человека свободным и прямой противоположностью раба. Напротив, раб по природе – это тот, кто не способен к моральной свободе, лишен смелости, величия души и нерационален.

Уже становится привычным, когда появляется новость о том, что очередной российский миллиардер купил или начал строить/реконструировать очередной отель/санаторий/пансионат, а то и целый курорт в России. 

Похоже, что туризм в целом и область гостеприимства в частности становится модной областью для вложения и/или отмывания денег и в каком-то смысле одной из генеральных линий партии. 

На этот раз отличился Аркадий Ротенберг (владелец СМП-банка, издательства "Просвещение" и строительного холдинга Стройгазмонтаж, среди объектов которого платная трасса Москва-Санкт-Петербург, Крымский мост через Керченский пролив и трубопроводы Газпрома), который не так давно "признался", что является владельцем "Дворца Путина" в Геленджике, из которого хочет сделать апарт-отель. 

Теперь его представитель заявил, что он "имеет отношение" к санаториям «Ай-Петри», «Мисхор», «Дюльбер», «Жемчужина» и отелю «Дача Рахманинов» в Крыму. И "принимает решение" по санаторию "Морской прибой". 

К лету он будет единственным бенефициаром всего вышеназванного и планирует вложить в их реконструкцию 15 млрд руб. 

Может это и к лучшему, так как у российских олигархов есть на это деньги и возможности, поэтому почти все объекты, которые попадали им в руки быстро преображались и становились популярными местами отдыха у россиян. Правда, в большинстве случаев, далеко не для всех, так как оказывались достаточно дорогими 

Автор этого афоризма — немецкий философ Гегель. В его устах эта мысль означила невозможность человека осмыслить настоящее положение дел. Только со временем, в сумерках, ночью, то есть в старости становится человеку ясно то, что произошло раньше.

Сова Минервы — символ мудрости.

Минерва и её греческий аналог Афина — богини мудрости, наук, покровительницы труда, целительницы, искусные ткачихи и даже воительницы. 

Римляне почитали Минерву, как хранительницу императоров и города Рима. Греки свою Афину — в качестве покровительницы афинского народа. Минерва-Афина научила людей различным искусствам, ремёслам и наукам, в том числе обуздывать лошадей, запрягать быков, строить и управлять колесницами, создавать корабли, прясть, ткать, играть на флейте. 

Изображали Минерву-Афину в шлеме и с копьем, как воительницу и защитницу, с совой и змеёй в руке или рядом. Змея и сова в римской и греческой мифологии — символы размышлений, мудрости, ночного мрака и тайны.

Процитируем Гегеля:

Кант во многом следует наблюдению, сделанному еще греками, – разум не обладает достаточной силой для совершения поступка. 

Можно все понимать и ничего не делать. Разум не поднимает нас с диванов. С диванов нас поднимает воля, а она, в свою очередь, направляется либо чувством, либо долгом. Но поскольку чувствам нет доверия, нам остается только второе. Не разум и не чувственность, но долг направляет наши моральные поступки. Поступать как порядочный человек следует не под влиянием чувств, а потому что «так надо». 

Именно долг, по мнению Канта, является особой, собственно человеческой характеристикой, присущей нам всем, хоть и в разной степени. Только человек может сказать «я должен», самостоятельно взять на себя обязательство и выполнить его...

Почитать по теме:

Начало здесь

Продолжение здесь

В последнее время я много задумываюсь о различии между достоинствами «для резюме» и достоинствами «для некролога». 

Первые – это качества, о которых вы упоминаете при устройстве на работу, навыки, которые предлагаете рынку труда и с помощью которых достигаете внешнего успеха. 

А достоинства «для некролога» – это нечто более глубокое; то, что вы оставляете после себя. Это качества, о которых будут вспоминать, когда вас не станет, – сущность вашей натуры: доброта, смелость, честность; ваши взаимоотношения с другими людьми.

О двух наборах достоинств меня заставила задуматься книга «Одинокий верующий человек», которую написал рабби Йосеф Соловейчик в 1965 году. 

Соловейчик отмечает, что в книге Бытия о сотворении человека говорится дважды, и утверждает: эти два описания характеризуют противоположные стороны нашей природы, которые он назвал первым Адамом и вторым Адамом.

Если несколько осовременить определения Соловейчика, можно сказать, что первый Адам – это ориентированная на карьеру, честолюбивая часть нашей натуры. Первый Адам – это внешний Адам, Адам «для резюме». Он стремится строить, создавать, производить, открывать новое. Он хочет достичь высокого положения и завоевать победу.

Сергей Чернышов, руководитель колледжа из Новосибирска, пишет у себя в фейсбуке:

— Когда говорят, что все окружающие проблемы Новосибирска - из-за недостаточного финансирования, то это конечно очень смешно. Потому что у Новосибирска есть огромная такая черная дыра, куда уходит порядка 55% всего муниципального бюджета (это в 2020 году), и это дыра называется - "муниципальная система образования". 

Довольно странно, но эту дыру никогда не обсуждают. Обсуждают затраты на рекламу, на машины какого-то там вице-мэра, который довез ребенка до садика, обсуждают дорожки и скверы. Кажется, что это все очень серьезно, но это все на самом деле мелочи. Потому что единственный вопрос эффективности городского управления, который пока нужно обсуждать - это вопрос эффективности управления муниципальной системой образования. 

Каждый год муниципальный бюджет тратит там примерно 20 миллиардов рублей. Для сравнения, следующая строка по объемам - "Национальная экономика" - уже в три раза меньше.  Черная дыра под названием "Образование" - это 500 подведомственных учреждений, почти 40 тысяч человек (из них почти 2 тысячи - руководители), это 9 всяких "обеспечивающих" подведомственных организаций - типа информатизации, методической работы и всякое такое.