Category: религия

Богданов Дмитрий

Верхний пост. Немного о себе и о том, чем я могу быть Вам полезен...

Верхний пост. Немного о себе и о том, чем я занимаюсь и чем могу быть полезен читателям данной страницы...

Уже более 20 лет я работаю в сфере туризма - прием и размещение в отелях, пансионатах и санаториях курорта Сочи и на других курортах Юга России. А еще мы отправляем сочинцев и жителей многих других городов страны в интересные и стоящие путешествия по разным странам. В 2014 году организации, которые я возглавляю, приняли более 50 тысяч туристов. В прошедшем 2015 году - немного меньше в силу моей серьезной занятости в Москве...

Руковожу известным санаторием "Знание" в Сочи. Являюсь советником руководителей ряда предприятий и общ. организаций в вышеуказанных сферах.




Но судьба дала мне возможность приложить силы и в других направлениях - я занимаюсь рекламной деятельностью, издательским бизнесом, оказываю консалтинговые услуги (антикризисное управление, управленческий консалтинг и др.), много пишу, выступаю, организовываю разные деловые мероприятия, веду достаточно активную общественную деятельность.

Collapse )
promo zm_sochi may 14, 2014 13:12 33
Buy for 200 tokens
По мере сил стараюсь информировать друзей, знакомых, партнеров и просто наших сограждан о том, зачем вообще курорт Сочи нужен стране и в чем отличие между отдыхом в Турции (кстати, одной из моих любимых стран в плане отдыха) и поездкой в санаторий или пансионат с лечением в Сочи... :) Сочи…
санаторий, Сочи, Дмитрий Богданов, туризм, лечение

Интересные мысли из книги "Уборка в стиле Дзен"!

Пишет Ольга Иорданская у себя на страничке в фейсбуке: 

Любите ли вы уборку?

Честно сознаюсь, я нет. Хотя бывает настроение, когда уборка просто в кайф. Буддийских монах Шука Мацумото написал книгу «Уборка в стиле дзен», после ее прочтения я изменила свое отношение к наведению порядка.

Поделюсь с вами тем, что меня зацепило.

1. Для японцев уборка это не просто рутинный труд, это возможность сделать свое сердце чище. Для монахов это важная практика, потому что это способ сосредоточиться на текущем моменте.

Вспоминаем главный постулат дзен: нет ни прошлого ни будущего, есть только сейчас.

2. Мусор - это ни то что есть, это наше отношение к вещам. Вещи, которыми мы не пользуемся для нас становяться хламом и мусором.

Тот кто не ценит вещи, не ценит и людей.

Ведь за каждой вещью стоят чьи то чувства и усилия.

Не покупайте лишних и дешёвых вещей, чтобы потом они не превратились в мусор.

Мы должны быть благодарны вещам, которые нам служат.

Если вам вещь не нужна отдайте тому кому она может быть полезна.

3. Уборку лучше делать утром.

Прежде чем пойти спать наведите порядок.

Грязь на полу означает, что душа потеряла покой.

У человека, который неряшливо бросает обувь при входе в душе хаос.

4. В семье должна быть смена обязанностей. Детям нужно давать как можно больше заданий, хотя самому что то сделать быстрее.

5.У японцев туалет требует самой большой уборки. Даже есть божество туалета Усусама Мео. Оно получило просветление именно в туалете:)

Collapse )
санаторий, Сочи, Дмитрий Богданов, туризм, лечение

Молитва человека пожилого возраста

"Господи, ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь. Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязан по любому поводу что-то сказать.

Спаси меня от стремления вмешиваться в дела каждого, чтобы что-то улучшить. Пусть я буду размышляющим, но не занудой. Полезным, но не деспотом.

Охрани меня от соблазна детально излагать бесконечные подробности. Дай мне крылья, чтобы я в немощи достигал цели. Опечатай мои уста, если я хочу повести речь о болезнях. Их становится все больше, а удовольствие без конца рассказывать о них — все слаще.

Не осмеливаюсь просить тебя улучшить мою память, но приумножь мое человеколюбие, усмири мою самоуверенность, когда случится моей памятливости столкнуться с памятью других.

Об одном прошу, Господи, не щади меня, когда у тебя будет случай преподать мне блистательный урок, доказав, что и я могу ошибаться. Если я умел бывать радушным, сбереги во мне эту способность.

Право, я не собираюсь превращаться в святого: иные у них невыносимы в близком общении. Однако и люди кислого нрава — вершинные творения самого дьявола.

Научи меня открывать хорошее там, где его не ждут, и распознавать неожиданные таланты в других людях".

История происхождения текста:

Алексей Герман: «Молитву человека пожилого возраста» папе прислал писатель и ученый Даниил Данин, блестящий во всех отношениях человек. Он легко окончил два университетских факультета, а когда начались все эти сталинские штучки с разбором, кто хороший, кто плохой, и развернулась борьба с «безродными космополитами», он просто уехал в экспедицию, подальше от глаз, и какое-то время, пока не умер Сталин, работал в этой экспедиции. Потом, с наступлением «оттепели», его начали приглашать за границу, и он решил выучить английский язык. Он учил английский по «Трем поросятам». Выучил. Стал читать английские журналы и однажды в одном из них обнаружил вот эту молитву. Он ее перевел и прислал папе. С тех пор эта молитва в нашей семье. Она висела над столом моего отца, который человеком пожилого возраста никогда, в общем-то, и не был, умер молодым.
санаторий, Сочи, Дмитрий Богданов, туризм, лечение

Туризм в Саудовской Аравии: Хадж, палатки и миллионы гостей...

Основную массу туристов в Саудовской Аравии составляют паломники, особенно в Мекке, въезд в которую для неверных запрещен.

Во время ежегодного хаджа в Мекку приезжают более трех миллионов паломников, а в остальные месяцы священный город посещают более 20 миллионов человек, ведь он стал популярным местом для проведения свадеб и конференций.


На фото - сто тысяч палаток для туристов

Чтобы справиться со все увеличивающимся наплывом туристов, саудиты приняли решение снести большую часть старых жилых кварталов, включая объекты наследия, чтобы освободить место для инфраструктуры, необходимой для такого количества паломников.

В городе Мина, расположенном в 8 километрах от Мекки, правительство Саудовской Аравии установило более 100 тысяч палаток с кондиционерами для размещения паломников. И хотя каждый год хадж проводится только в течение пяти дней, палатки тут установлены постоянно.
санаторий, Сочи, Дмитрий Богданов, туризм, лечение

И. Бунин, рассказ "Молодость и старость"

Прекрасные летние дни, спокойное Черное море. Пароход перегружен людьми и кладью, — палуба загромождена от кормы до бака. Плавание долгое, круговое — Крым, Кавказ, Анатолийское побережье, Константинополь…



Жаркое солнце, синее небо, море лиловое; бесконечные стоянки в многолюдных портах с оглушающим грохотом лебедок, с бранью, с криками капитанских помощников: майна! вира! — и опять успокоение, порядок и неторопливый путь вдоль горных отдалений, знойно тающих в солнечной дымке.

Collapse )
санаторий, Сочи, Дмитрий Богданов, туризм, лечение

Не бросайте святыни псам и не мечите бисер перед свиньями.

До того, как стать первой писательницей в мире, заработавшей более 1 млрд. долларов, Джоан Роулинг была матерью одиночкой, живущей на пособие, чтобы прокормить свою годовалую дочку.

Она была в непреходящей депрессии и полна мыслей о самоубийстве. Когда она завершила первый роман о Гарри Поттере, ей отказали 12 издательств, и только 13-е дало ей шанс.

Вот что Джоан Роулинг написала о том, что изменило ее жизнь:

"... Я перестала пытаться быть кем-то, кем я в действительности не являлась, и начала фокусировать свою энергию для завершения единственной важной для меня работы. Если бы я была успешна в чем-то другом, возможно я никогда бы не добилась успеха в единственной области, которой я по настоящему принадлежала.

Я стала свободной, потому, что я освободилась от моего величайшего страха, я еще была жива, я у меня была любимая дочка, старая пишущая машинка и большая идея. И это стало твердым основанием, на котором я заново построила свою жизнь....!

"I stopped pretending to myself that I was anything other than what I was, and began to direct all my energy to finishing the only work that mattered to me. Had I really succeeded at anything else, I might never have found the determination to succeed in the one area where I truly belonged.

"I was set free, because my greatest fear had been realized, and I was still alive, and I still had a daughter whom I adored, and I had an old typewriter, and a big idea. And so rock bottom became a solid foundation on which I rebuilt my life."

Collapse )
Богданов Дмитрий

Блез Паскаль: Справедливость без силы — немощь, сила без справедливости — тиран.

Блез Паскаль, 19 июня 1623, Клермон-Ферран, Франция — 19 августа 1662, Париж, Франция — французский математик, механик, физик, литератор и философ. Классик французской литературы, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счётной техники, автор основного закона гидростатики.

Подробнее о не можно прочесть здесь!




Сегодня предлагаю вспомнить ряд цитат этого великого человека!

  • Будем же учиться хорошо мыслить – вот основной принцип морали.

  • Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

  • В любви молчание дороже слов.

  • Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмём два случая: если выиграете, вы выиграете всё; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть.

  • Воспитательное воздействие вида зла сильнее примера добра, ибо зло обыкновенно, тогда как добро случается редко.

  • Все несчастья человека происходят оттого, что он не желает спокойно сидеть у себя дома — там, где ему положено.

Collapse )
Богданов Дмитрий

Альберт Энштейн о науке и религии

Выдержки из статьи "Наука и религия. I". 1939 г. 

«В течение прошлого и частично предыдущего столетия было широко принято считать, что между знанием и верой существует непреодолимое противоречие. Среди образованных людей превалировало мнение, что настало время, когда вера должна во всё большей степени заменяться знанием, что вера, не основанная на знании - это предрассудок, и с этим нужно бороться. 



В столь категорической форме эта рационалистическая точка зрения формулировалась редко, а может быть и никогда, ибо для любого достаточно здравомыслящего человека ясно, насколько односторонней такая формулировка является. Но в той же мере ясно, что если хочешь добраться до сути дела, нужно выражаться четко и без обиняков»

«Слабость этой позиции, однако, в том, что убеждения, необходимые и определяющие для нашего поведения, и умения правильно реагировать на обстановку, нельзя найти ислючительно только на этой твёрдой научной почве.

Научный метод может научить нас только, как факты связаны друг с другом и обусловлены друг другом. Стремление к такому объективному знанию является самым высшим, на которое человек способен, и вряд кто-нибудь заподозрит меня в желании преуменьшить героические достижения человечества в этой области. Но в то же время ясно, что знание того, что есть, не является прямой предпосылкой к тому, что должно быть. Можно иметь самое ясное и полное знание о том, что есть, и в то же время быть не в состоянии вывести из этого, что должно быть целью наших человеческих устремлений. Объективное знание предоставляет нам мощные средства для достижения конкретных целей, но конечная цель сама по себе и средства её достижения должны прийти из другого источника. И вряд ли нужно доказывать, что наше существование и наша деятельность обретают смысл только после формулировки такой цели и соответствующих ценностей.Знание правды как таковой - это замечательно, но этого слишком мало для того чтобы служить путеводителем, так как оно не может доказать обоснованность и ценность этого стремления к знанию истины. Следовательно, здесь мы сталкиваемся с ограниченностью чисто рациональной концепции нашего существования.

Не следует, однако, предполагать, что научный образ мышления не играет никакой роли в формировании целей и в этической оценке. Когда кто-либо осознаёт, что для достижения цели были бы полезны определённые средства, средства сами по себе становятся в силу этого целью. Интеллект раскрывает для нас взаимоотношение средств и целей. Но разум сам по себе не может разъяснить смысл конечных фундаментальных целей. Выявить эти цели и сделать их основой эмоциональной жизни индивидуума, - именно в этом, как мне предствляется, состоит наиболее важная функция религии в социальной жизни человека. И если спросить, откуда проистекает авторитетность этих фундаментальных целей, поскольку их нельзя установить и обосновать просто из здравого смысла, можно только ответить: они существуют в здоровом обществе как прочные традиции, которые действуют на поведение, стремления и оценки людей, они с нами, они просто существуют как нечто живое без того, чтобы нуждаться в нахождении обоснования для их существования. Они пришли в мир не через демонстрацию, но через откровение, через посредство ярких личностей. Не следует пытаться оправдать их, нужно только просто и ясно ощущать их природу.

Высшие принципы наших устремлений и оценки даны нам иудейско-христианской религиозной традицией. Она ставит высокую цель, которую при нашей слабости мы в состоянии достичь только неполностью [inadequately], но которая даёт прочное основание нашим устремлениям и оценкам. Если отвлечься от её религиозной формы и взглянуть просто на её человеческую сторону, можно было бы, вероятно, сформулировать её так: свободное и ответственное развитие идивидуума, такое, чтобы он мог свободно и с радостью поставить свои силы на службу всему человечеству».

«Все средства будут не более чем тупым инструментом, если за ними не стоит живой дух».

«Наука - это вековое стремление путём систематического размышления привести воспринимаемые явления к возможно более всесторонним ассоциациям. Грубо говоря, это попытка постериорной реконструкции сущего путём процесса концептуализации. Но когда я спрашиваю себя, что такое религия, я не могу ответить на этот вопрос так же просто».

«Религиозно просвещённый человек представляется для меня человеком, который в максимально возможной для него степени освободил себя от пут эгоистических желаний и поглощён мыслями, чувствами и стремлениями, которых он придерживается ввиду их сверхличностного характера». 

«В науке можно только удостовериться о том, что есть, но не о том, что должно быть. Религия, с другой стороны, имеет дело только с оценками человеческих мыслей и поступков. Она не может обоснованно говорить о фактах и взаимоотношениях между ними.

Например, конфликт, связанный с тем, что религиозные круги настаивают на абсолютной достоверности всего, что написано в библии. Это означает, что религия вторгается в сферу науки. Именно это происходило, когда церковь боролась против учений Галилея и Дарвина. С другой стороны, представители науки часто делали попытки добиться фундаментальной оценки человеческих ценностей и целей на основе научного метода и тем самым ставили себя в оппозицию к религии. Все эти конфликты происходили в результате фатальных ошибок».

«Наука может развиваться только теми, кто полностью впитал в себя стремление к истине и пониманию. Это стремление, однако, проистекает из сферы религии. К ней же принадлежит вера в возможность, что правила, пригодные для мира сущего, рациональны, то есть доступны разуму. Я не могу представить себе подлинного учёного без этой глубокой веры. Эту ситуацию можно выразить афоризмом: наука без религии хрома, религия без науки слепа».

«На ранних этапах духовной эволюции человечества человеческая фантазия создала по образу и подобию человека богов, которые, действуя по своей воле, должны были определять мир явлений или, во всяком случае, повлиять на него. Люди считали, что можно изменить предначертания богов в свою пользу посредством магии или молитвы. Идея Бога, как её подаёт религия, в настоящее время является сублимацией этой старой концепции богов. Её атропоморфный характер вытекает, например, из того факта, что человек обращается к божеству в молитве и просит его о выполнении своих желаний.

Никто, конечно, не будет отрицать, что идея существования всемогущего, справедливого и всеблагого личностного Бога способна дать человеку утешение, оказать ему помощь и направить его. Кроме того, в силу своей простоты она доступна даже для незрелого ума. Но, с другой стороны, в самой этой идее имеются решающие слабые стороны, которые болезненно ощущались на протяжении истории, начиная с её ранних этапов. Ведь если это существо всемогуще, тогда любое событие, включая все действия людей, все их чувства и устремления - это также Его работа. Как же тогда можно говорить об ответственности человека за свои деяния и мысли перед таким всемогущим Существом? Назначая наказания и награды, Он в известной степени судит самого себя, как же тогда это сочетается с благостью и справедливостью, которые ему приписываются? Главный источник современных конфликтов между сферами религии и науки лежит в этой концепции личностного Бога».

«Доктрина Бога как личности, вмешивающейся в природные явления, никогда не может быть в буквальном смысле опровергнута наукой, ибо эта доктрина может всегда найти убежище в тех областях, куда научное знание ещё не способно проникнуть. Но я убеждён, что такое поведение части представителей религии не только недостойно, но и фатально. Ибо доктрина, которая способна поддерживать себя только в потёмках, а не при ясном свете, по необходимости потеряет своё влияние на человечество, что нанесёт непредсказуемый вред прогрессу человечества. В своей борьбе за этическое добро, учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины Бога как личности, то есть отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви. В своих работах они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве. Это, конечно, более трудная, но и несравненно более достойная задача. После того, как религиозные учителя осуществят этот процесс обновления, они, безусловно, признают с радостью, что научное знание возвеличивает истинную религию и делает её более мудрой».

«Путём понимания человек достигает далеко идущего освобождения от оков личных надежд и желаний и тем самым убеждается в скромном положении мышления по отношению к величию причины, воплощённой в сущем, которая в своей бездонной глубине недоступна человеку. Эта позиция, однако, как мне представляется, является религиозной в самом высшем смысле этого слова. И мне кажется, что наука не только очищает религиозные побуждения от шлака антропоморфизма, но также вносит вклад в религиозное одухотворение нашего понимания жизни».
Богданов Дмитрий

Удивительные судьбы удивительных людей...

На этой неделе из жизни ушел потрясающий человек. Бросивший все в свое время ради серфинга и антропологии, а потом ставший первым в мире человеком, кому удалось воссоздать древнее полинезийское каноэ и без навигационных приборов проплыть на нем сотни километров по Тихому океану... Бен Финни. Мировая легенда.

«Подняв паруса, вы больше не принадлежите земле. Теперь ваша земля – море».
Каупена Вонг, кахуна - верховный жрец острова Мауи.



А колдуны против!

Всем хотелось славы. Каждому! Чтобы именно к нему пришли, поклонились и попросили, и тогда, может быть, он, кахуна из кахун, смилостивится, наречет ваа каулуа именем и отправит в дальнее плавание по пути предков. Но каноэ было одно, а их было слишком много на Гавайях – местных жрецов, и славы на всех не хватило.

Задним умом, которым все сильны, организаторы экспедиции поняли, что надо было действовать тоньше, деликатнее, хотя они и так постарались сгладить все углы. Но кто же знал, что ревнители древней веры так мелочны и тщеславны, что каждый мнит себя величайшим из великих.

- Что же, мы у каждого должны были благословения спрашивать? – в сердцах воскликнул Бен Финни.

Collapse )

Спуск на воду был назначен на 8 марта 1975 года. Верховный жрец Каупена Вонг обещал прибыть без опозданий.

Читать дальше!
Богданов Дмитрий

Что мы знаем о Симоне Кананите?

Хочу сегодня продолжить разговор по истории Черноморского побережья Кавказа, о которой так мало знают не только многочисленные гости курорта Сочи, но даже и местные жители - а если кто и знает чуть больше, то тоже все как-то отрывками... Не так давно я уже публиковал ряд постов на исторические темы: "ТЕВФИК ЭСЕНЧ. Последний из ушедших" - про последнего из рода убыхов, кто еще говорил на их языке; "Флавий Арриан о племенах восточного Причерноморья" - записки римского историка о посещении Абхазии и Восточного Причерноморья; "О связи Трои, ахейцев и города Сочи..." - это о древних племенах и исторических параллелях; "Древние крепости Сочи: Ачипсе в Красной Поляне" - о еще сохранившихся на территории города развалинах крепостей генуэзского периода ХI-ХII в.

Но - продолжим!

Абхазия и места, где сейчас расположен главный курорт России практически с христовых времен тесно связаны с христианской верой. Здесь бывали и проповедовали сразу два апостола - это Андрей Первозванный и Симон Кананит. Последний здесь и принял мученическую смерть. О Симоне и наш сегодняшний рассказ...


Что мы знаем о Симоне Кананите?

Первое свое чудо Иисус Христос сотворил на свадьбе своего сводного брата Симеона в Кане Галилейской. Симеон был так беден, что уже к середине праздника на столах закончилось вино. Распорядитель стал спрашивать у жениха, как ему поступить. Иисус, услышав это, сказал: «Наливайте в кувшины простую воду и начинайте раздавать гостям».


(Апостол Симон Кананит с орудием своего мученичества (Караваджо, 1600-е годы)

Каково же было удивление виночерпиев, когда в чаши гостей полилось благоуханное, терпкое вино!

Collapse )